道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何棄之有？ 故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？ 故為天下貴。

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何棄之有？ 故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？ 故為天下貴。

• Hai bản thống nhất, chỉ khác cách ngắt câu nhỏ。
• Chủ đề: Đạo là chỗ nương của mọi vật, là quý báu cho cả người thiện lẫn người chưa thiện。

Đạo là nơi sâu kín của muôn vật。 Là báu vật của người thiện，và là chỗ nương của người chưa thiện。 Lời hay có thể đổi lấy danh，hạnh cao có thể khiến người tôn trọng。 Người chưa thiện, há nên bỏ sao？

Vì thế khi lập vua，đặt tam công， Dù có ngọc quý dâng trước tứ mã， Cũng chẳng bằng khiêm tĩnh mà dâng Đạo này。

Xưa người quý Đạo là vì sao？ Chẳng phải vì nhờ nó mà cầu được，và khi có lỗi lại nhờ nó mà được tha sao？ Bởi vậy, Đạo là điều quý nhất trong thiên hạ。

• “萬物之奧”: chỗ sâu kín nhất, nơi muôn vật nương về；“奧” nghĩa là ẩn tàng, gốc rễ。
• “善人之寶，不善人之所保”: Đạo không loại trừ ai – người thiện dùng để sáng, người chưa thiện dùng để tự cứu。
• “美言可市，尊行可加人”: lời và hạnh đều có giá, nhưng vẫn không bằng Đạo。
• “拱璧”: ngọc quý hai tay dâng；ẩn dụ cho lễ vật trọng。
• “坐進此道”: ngồi yên mà tiến Đạo – không cần hình thức, chỉ cần chân thành。

• Đạo là nơi ẩn sâu, bao dung thiện ác, dung chứa cả người chưa trọn。
• Lễ vật có thể quý, nhưng không quý bằng chân tâm thuận Đạo。
• Ai thuận Đạo, người ấy tự được cứu khỏi lỗi và được người kính。

• Nhầm: Đạo chỉ dành cho người hoàn hảo。 Gỡ: Đạo bao trùm cả người thiện và chưa thiện – là con đường để cùng trở nên tốt hơn。

• Nhầm: Quý trọng Đạo là hình thức tín ngưỡng。 Gỡ: Quý Đạo là sống thuận lẽ tự nhiên, giữ tâm thành, không phô trương。

Chương 62 dạy: Đạo là nơi nương của muôn vật, là báu vật cho mọi người。Người thuận Đạo, không cần nhiều lời, tự được kính yêu；người sai mà giữ Đạo, tự được cứu。Đạo bao dung tất cả – ấy là điều quý nhất trong trời đất。